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行酒令有:划拳、两只蜜蜂、令行虎棒鸡虫、酒令玩骰子等。哥俩
1、行酒酒令,令行中国民间风俗之一。酒令是哥俩酒席上的一种助兴游戏,一般是行酒指席间推举一人为令官,余者听令轮流说诗词、令行联语或其他类似游戏,酒令违令者或负者罚饮,所以又称"行令饮酒"。
2、酒令是一种有中国特色的酒文化。饮酒行令,是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久,最早诞生于西周,完备于隋唐。现代社会流行的行酒令有:划拳、两只蜜蜂、虎棒鸡虫、玩骰子等。
3、划拳即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数,两人出手,相加后必等于某数,出手的同时,每人报一个数字,如果甲所说的数正好与加数之和相同,则算赢家,输者就得喝酒。
4、两只蜜蜂口令:两只小蜜蜂呀,飞到花丛中呀,嘿!石头,剪刀、布,然后猜赢的一方就做打人耳光状,左一下,右一下,同时口中发出"啪、啪"两声,输方则要顺手势摇头,作挨打状,口喊"啊、啊";如果猜和了,就要做出亲嘴状还要发出两声配音、动作,声音出错则饮。
5、虎棒鸡虫令分别有四种动物,老虎、棒子、鸡、虫,一物克一物,两人相对,各用一根筷子相击,同时口喊"棒棒棒棒"或喊老虎,或喊棒,或喊鸡,或喊虫。规定:以棒击虎,虎吃鸡,鸡吃虫,虫吃棒;负者饮酒,若棒子与鸡,虎与虫同时喊出,则不分胜负。
6、玩骰子:酒桌上,将两颗骰子装于一玻璃杯,摇骰子的人为首,在座各位依次排序,骰子摇到几就该几号人喝,喝酒的人又当庄为首,继续摇。两颗骰子的点数一样,喝酒数加倍,各地以不同的规则定喝酒数量。
一听 、 哥两好 、三多多 、 四季(发财) 、五魁首 、 六六(顺) 、 七(个)巧 、 八匹马啊(八色) 、 你吃酒啊 、 满堂(红)。
1、行酒令,是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏,一般推举一人为令官,余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏,违令者或负者罚饮,所以又称"行令饮酒"。
2、饮酒行令,不仅要以酒助兴,往往还伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举,要求行酒令者敏捷机智,有文彩和才华。行酒行令既是古人好客传统的表现,又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。最早诞生于西周,完备于隋唐,流行于士大夫中。
3、酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏,最早诞生于西周,完备于隋唐。饮酒行令在士大夫中特别风行,他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰:“花时同醉破春愁,醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写《酒令》一书。清代俞效培辑成《酒令丛钞》四卷。
4、酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是:先推一人为令官,或出诗句,或出对子,其他人按首令之意续令,所续必在内容与形式上相符,不然则被罚饮酒。行雅令时,必须引经据典,分韵联吟,当席构思,即席应对,这就要求行酒令者既有文采和才华,又要敏捷和机智,所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。例如,唐朝使节出使高丽,宴饮中,高丽一人行酒令即应曰:“许由与晁错争一瓢,由曰:‘油葫芦’,错曰:‘错葫芦’”。名对名,物对物,唐使臣应对得体,同时也可以看出高丽人熟识中国文化。《红楼梦》第四十回写到鸳鸯作令官,喝酒行令的情景,描写的是清代上层社会喝酒行雅令的风貌。
5、通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛,因此较流行。但通令掳拳奋臂,叫号喧争,有失风度,显得粗俗、单调、嘈杂。
行酒令,是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏,一般推举一人为令官,余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏,违令者或负者罚饮,所以又称"行令饮酒"。
饮酒行令,不仅要以酒助兴,往往还伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举,要求行酒令者敏捷机智,有文彩和才华。行酒行令既是古人好客传统的表现,又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。最早诞生于西周,完备于隋唐,流行于士大夫中。
扩展资料
常用行酒令游戏
1、两只蜜蜂令
口令:两只小蜜蜂呀,飞到花丛中呀,嘿!石头,剪刀、布,然后猜赢的一方就做打人耳光状,左一下,右一下,同时口中发出“啪、啪”两声,输方则要顺手势摇头,作挨打状,口喊“啊、啊”;如果猜和了,就要做出亲嘴状还要发出两声配音、动作,声音出错则饮!
2、虎棒鸡虫令
分别有四种动物,老虎、棒子、鸡、虫,一物克一物,两人相对,各用一根筷子相击,同时口喊“棒棒棒棒……”或喊老虎,或喊棒,或喊鸡,或喊虫。规定:以棒击虎,虎吃鸡,鸡吃虫,虫吃棒;负者饮酒,若棒子与鸡,虎与虫同时喊出,则不分胜负。
参考资料来源:百度百科-行酒令
1.酒令也叫觞令,是筵(yan)席上助兴取乐的饮酒游戏,在酒宴上执行生命,是对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚,饮酒行令都是高雅之士的取乐行为,饮酒既是一种享受,也是作为一种乐趣的,饮酒行令既是古人好客的传统表现,又是饮酒艺术与聪明才智的结晶。
2.行酒令史籍记载有四书令,花支令,诗令,谜语令,改字令,典故令,牙牌令,人名令,快乐令,对字令,筹令等。
3.比较流行的行令方法有投骰子、抽签、划拳、猜数、击鼓传花、等行令方法很容易营造酒宴当中的气氛,所以比较流行。
4.酒与春节。春节是中华民族最悠久、最富有民族特色的节日。在这一盛大的节日中,各地有众多习俗,饮酒是其中必不可少的。春节饮酒除了欢庆佳节外,更主要的目的是驱除恶秽之气,以求长命百岁。
5.酒与清明节。按照旧俗,清明这天,人们要携带酒食、果品,纸钱等物品到墓地,将墓地打扫干净,称为扫墓。把食物供奉在亲人坟前,将纸钱焚化,为坟墓培上新土,叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
6.酒与端午节。俗话说“饮了雄黄酒,百病都远走”。每逢端午节,不少地区都有饮雄黄酒,以驱除疾病的习惯。但是从现代医学的角度来说,雄黄是一种含砷的化学物质,本身具有毒性,食用会对人体造成伤害,所以饮雄黄酒是不喝为妙,以免中毒。
7.酒与中秋节。中秋节又称团圆节,是在农历八月十五,是一个与家人团圆,赏月,饮酒,的节日。农历八月这一天是在秋季三个月的中间一个月,故名叫中秋。
8.酒与重阳节。农历9月9日,为传统的重阳节。“九”为阳数,两阳相重,故而叫重阳节。现在也叫老年节。重阳节的活动很多如出游,登高,插茱萸,赏菊,吃重阳糕和饮菊花酒等。
9.酒与除夕。除夕俗称大年三十,为一年中最后一天的晚上。人们有别岁,守岁的习俗,即除夕夜通宵不寝,回顾过去,展望未来。按习俗是要祭祀的,当然也要用酒和饮酒,除夕饮用的酒品有屠苏酒,椒柏酒。
10.酒德即饮酒行为的道德规范。制止滥饮,提倡节饮,文明饮酒,科学饮酒,这就是酒文化所提倡的饮酒之德。
11.君子饮酒,率真量情,不可胡搅蛮缠,步步紧逼,层层加码,要将朋友,客人灌醉而后快,这是不道德的,不能将别人的醉酒当做自己的快乐。强迫人饮酒容易出事,甚至导致丧命。
12.敬别人饮酒,既要热情,又要诚恳,既要热闹,又要理智,既要真心,又要善意,请勿强人所难,执意劝酒。
行酒令是什么?
行酒令,是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏,最早诞生于西周,完备于隋唐。一般推举一人为令官,余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏,违令者或负者罚饮,所以又称"行令饮酒"。
酒令分雅令和通令。
雅令的行令方法是:先推一人为令官,或出诗句,或出对子,其他人按首令之意续令,所续必在内容与形式上相符,不然则被罚饮酒。
行酒令
通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛,因此较流行。但通令掳拳奋臂,叫号喧争,有失风度,显得粗俗、单调、嘈杂。
饮酒行令,不光要以酒助兴,有下酒物,而且往往伴之以赋诗填词、猜谜行拳之举,它需要行酒令者敏捷机智,有文彩和才华。因此,饮酒行令既是古人好客传统的表现,又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。
饮酒行令,是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来已久,开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”,就是在酒宴上执行觞令,对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。
总的说来,酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人,互不认识是很常见的,行令就象催化剂,顿使酒席上的气氛就活跃起来。
行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等,一般百姓则用一些既简单,又不需作任何准备的行令方式。
有哪些著名的行酒令?
最常见,也最简单的是“同数”,现在一般叫“猜拳”,即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数,两人出手后,相加后必等于某数,出手的同时,每人报一个数字,如果甲所说的数正好与加数之和相同,则算赢家,输者就得喝酒。如果两人说的数相同,则不计胜负,重新再来一次。
击鼓传花:这是一种既热闹,又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓,开始击鼓时,花束就开始依次传递,鼓声一落,如果花束在某人手中,则该人就得罚酒。因此花束的传递很快,每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧,有时紧,有时慢,造成一种捉摸不定的气氛,更加剧了场上的紧张程度,一旦鼓声停止,大家都会不约而同地将目光投向接花者,此时大家一哄而笑,紧张的气氛一消而散。
又或是一些比较现代的玩法,例如:报七:一桌人从1开始依次报数,报到7、尾数为7或者7的倍数时(例如7、14、17)报数者不能出声,代之以敲一下筷子或者拍一下桌子,错者罚酒。
行酒令经典口诀如下:
1、两言:一定,两好,三元,四喜,五魁,六顺,七巧,八仙,九长,全福。
2、三言:一定终,两相好,三元郎,四发财,五经魁,六六顺,七巧图,八匹马,久九长,全福寿。
3、四言:一定终身,两相情愿,三星高照,四季发财,五子登科,六六大顺,七巧成图,八仙过海,九九长寿,全家福禄。
介绍
1、行酒令,是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏,一般推举一人为令官,余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏,违令者或负者罚饮,所以又称"行令饮酒"。
2、饮酒行令,不仅要以酒助兴,往往还伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举,要求行酒令者敏捷机智,有文彩和才华。行酒行令既是古人好客传统的表现,又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。最早诞生于西周,完备于隋唐,流行于士大夫中。
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